in numele si pe spinarea noastra:

January 15, 2004

Cruciada copiilor

Ne amintim, cantarim si analizam prea putin din ce a insemnat viata noastra inainte de '89... Dar acea istorie ne influenteaza pe toti la nivel individual si la nivel societal -- este o greseala sa continuam sa nu vorbim de experientele noastre, ce au insemnat si cum ne leaga de lumea (lumile) in care traim astazi. Nu pot sa nu vad o paralela intre aceasta tacere si tacerea -- pe care ca problema la scara globala am ajuns totusi s-o constientizam si s-o analizam -- creata istoric (deci impusa) si in acelasi timp "aleasa" de femei drept modus operandi in cadrul sistemului patriarhal. Cand e vorba de vietile femeilor in societatea romaneasca din perioada comunista, atunci, nevoia de a rupe aceasta tacere are o dubla importanta.

De aceea m-a bucurat sa vad, acum citeva zile, stirea urmatoare:

"Cruciada copiilor in timpul regimului Ceausescu - dezbatere la Fundatia Academia Civica"

Draconica politica demografica din anii 1966-1989 a regimului Ceausescu ce interzicea avorturile si accesul la mijloacele contraceptive si efectele acesteia au constituit tema dezbaterii intitulate "Cruciada copiilor" organizata duminica de catre Fundatia Academia Civica, Memorialul Victimelor Comunismului si al Rezistentei si Centrul International de Studii asupra Comunismului.

"Decretul 760 din 1966 este punctul cel mai teribil si cel mai activ pe care l-a atins nationalizarea in Romania. Acesta nationaliza insasi existenta umana, romancele si romanii nu mai aveau proprietate asupra propriului trup si nimic nu mai putea sa-i scoata din umilinta", a spus Ana Blandiana, autoare a poeziei "Cruciada Copiilor" publicata in anul 1984.

Istoricul-psiholog Lavinia Betea a comparat supliciile indurate de romance in urma obligativitatii controalelor ginecologice regulate cu torturile la care au fost supusi detinutii politici ai anilor 1950. Lavinia Betea a identificat prin studiile sale o noua categorie a victimelor regimului Ceausescu: cele 9.452 de femei romance decedate in perioada 1966-1989 in urma unor avorturi provocate.

De asemenea, medicul ginecolog Mircea Pavel si fostul procuror Grigore Dobos au prezentat absurdul situatiilor frecvente in care femeile insarcinate ce ajungeau la camerele de garda ale clinicilor de obstetrica si ginecologie in urma unor avorturi incomplete nu puteau fi operate decat cu avizul procuraturii.

Scriitorul Romulus Rusan a vorbit chiar si de o schimbare a mentalitatii romanilor "care in urma coercitiei de a produce copii intr-un mod industrial, ca intr-o fabrica, au ajuns sa nu-si mai iubeasca copiii".
-- Rompres, 12 ianuarie 2004

Mi se pare cel mai potrivit -- cel mai necesar! -- aici si in privinta experientelor din oricare alta sfera, sa "povestim" ce-a fost. Sa ne impartasim experientele, sa le scriem, sa le folosim... Nu cred ca este singurul lucru de care avem nevoie, dar e ceva care s-a pierdut ca strategie de redresare sociala si politica a perioadei de "tranzitie", inlocuita de disfunctionalitati de discurs si actiune care rezulta de multe ori tocmai din ceea ce ascund. Noi romanii am adus ironizarea si trivializarea propriilor experiente din punct de vedere politic la nivelul unor arte -- ar fi bine sa realizam si potentialul situatiilor in care nu putem apela la aceste "arte".

Concret, tot pe tema "cruciadei copiilor", ofer mai jos un exemplu de astfel de povestire personala; as vrea sa cred ca totusi suntem multi cei care (vrem sa) stim sa intelegem si sa folosim asa ceva ca pe un gest politic.

"Avort si dictatura"
O AnA

Gail Kligman, cunoscuta socioloaga americana care a studiat si a scris mult despre Romania, vorbea in primavara aceasta, intr-o conferinta tinuta la Colegiul Noua Europa, despre complicitate si duplicitate in perioada comunista, analizand fenomenul mai ales din perspectiva politicilor reproductive ale epocii totalitare.

Noi am trait aceste sentimente despre care vorbeste Gail Kligman cand isi argumenteaza cu dovezi antropologice si sociologice noua ei carte. Noi i-am scris de fapt cartea. In ceea ce ma priveste, o anumita experienta din perioada totalitara a fost o lectie aparte de duplicitate/complicitate, de traire concomitenta intr-un comunism cu fata umana si in totalitarism. Am facut un avort in perioada politicii pronataliste a lui Ceausescu.

Primavara lui 1986. Un bloc undeva in Militari. O femeie solida, roscata si energica, la care am ajuns printr-o prietena careia si facuse o intrerupere de sarcina fara nici un fel de complicatii. Totul a durat 5 minute. incerc azi sa imi amintesc si trebuie sa recunosc ca habar nu am ce mi-a facut. Sincera sa fiu, cred ca niciodata nu am stiut exact. imi amintesc ca totul a fost improvizat, de o curatenie discutabila, dar s-a desfasurat intr-o atmosfera de complicitate, spaima (sa nu sune cineva la usa!) si solidaritate. Inconstienta? Iresponsabilitate fata de mine, de trupul si sanatatea mea? Puerilism? Nu stiu, dar stiu ca nimeni - nici profesorii, nici parintii - nu discutasera pana atunci cu mine despre lucrurile acestea.

De ce ajunsesem acolo? Greu sa ma justific azi. De ce nici eu, nici prietenul meu nu ne-am sfatuit cu parintii? Pentru ca nu se practica asa ceva. Pentru ca subiectul era tabu intre noi si ei, chiar daca si unii, si altii erau familii de intelectuali. Pentru ca habar nu aveam de consecintele unui astfel de gest, altele decat cele legale. Despre cele morale si fizice nu stiam mai nimic. Auzisem diverse cazuri, dar mi se parea ca asa ceva se poate intampla altora, nu mie. incercasem, fara rezultat, sa gasim pe cineva care sa imi faca un chiuretaj clandestin la un pret accesibil. intr-un climat social nefavorabil relatiilor nelegalizate, a face copilul echivala si cu a ma casatori in anul 4 de facultate, cu perspectiva unei repartitii in cel mai bun caz in Sectorul Agricol Ilfov (orasele erau inchise pentru posturi), lucrurile erau complicate. stiam pe cineva care facuse, ca studenta, un copil fiind necasatorita. Nu i s-a mai permis intrarea in partid, lucru care si era indispensabil pentru o cariera de profesor de stiinte sociale. Nu eram si nu imi trebuia statutul de membra de partid in mod special, dar recunosc ca nu eram pregatita pentru povara sociala pe care ar fi trebuit sa mi-o asum. Nu voi sti niciodata ce ar fi fost daca as fi invins prejudecatile mele si ale celorlati si ce destin ar fi avut viata mea in cazul unei alte optiuni. stiu insa ca ceea ce a urmat a fost o lectie de brusca maturizare pentru mine ca femeie, dar si o lectie de supravietuire -prin complicitate si duplicitate - intr-un sistem in esenta inchistat; aberant, dar nu neinvincibil.

Seara a inceput sa imi fie rau. Eram acasa si se declansase hemoragia. Conform aranjamentului, am primit un telefon de la femeia din Militari, care vroia sa stie cum ma simt. Din greseala (sau dintr-un instinct matern care sigur functioneaza, caci il simt eu azi ca mama), si din fericire pentru mine, mama a ridicat si ea receptorul afland ce se intampla. Era prea tarziu pentru cearta, explicatii. De fapt era prea tarziu pentru orice. La scurt timp am lesinat. Cand m-am trezit eram deja pe o targa, intr-un spital. Mama imi balmajea ceva la ureche: "Spui ca nu ti-ai facut nimic... spui ca nu stii ce s-a intamplat..."

Ca prin vis l-am vazut si pe tata. Era palid si total nedezmeticit. ii spunea doctorului: "stiti... are probleme cu calciul,...e si anemica". Doctorul l-a repezit: "Hai sa lasam prostiile, domnule... sa spuna ce si-a bagat acolo...". Cred ca apoi am lesinat din nou. M-am trezit pe masa de operatii....Ma chiuretau. Era liniste. Ma incerca un coplesitor sentiment de jena fata de postura in care ma aflam, inconjurata de barbati necunoscuti si destul de spurcati la vorba. "Ai sunat?" a intrebat la un moment dat doctorul. Atunci am inteles ca e vorba de telefonul la procuratura... auzisem ca nu au voie sa faca chiuretaje decat cu aprobarea procurorului... "nu i-am gasit" i s-a raspuns. "Cine ti-a facut porcaria asta?" m-a intrebat, dar intrebarea lui era mai mult formala ...am simtit ca nu astepta raspuns... "Nu mi-am facut nimic" am spus..."Bine, bine... nimeni nu-si face nimic... de-aia am salonul plin". La scurt timp eram intr-un salon super-aglomerat, plin de femei care fie avortasera spontan datorita unor probleme de sanatate, fie, intr-o forma sau alta, erau in situatia mea. Am mai stat trei zile, timp in care eu personal nu am fost hartuita de nimeni cu intrebari. in ceea ce ma privea, ai mei rezolvasera, prin relatii, prin "atentii" ceea ce trebuia rezolvat. Dar as fi nedreapta sa spun ca doar pentru asta am fost tratata normal. Am avut noroc de un doctor eficient, competent si categoric curajos. Gurile rele din spital spuneau ca are spate solid - rude sus-puse. Toate femeile care ajunsesera la el din intamplare (in garzile lui) nu stiau cum sa si multumeasca. in seara respectiva a fost dur, sec si fara sentimentalisme fata de mine. Dar m-a ferit de neplacerile unui interogatoriu si mi-a dat la plecare cateva sfaturi foarte utile, primele sfaturi competente pe teme de viata sexuala pe care le primeam. Am incercat dupa un timp sa iau legatura cu el. As fi vrut sa ramana doctorul meu. Se mutase la Curtea de Arges.

Mult timp dupa aceea intre mine si tata a fost tacere. intre mine si acel tanar a ramas un semn grav de intrebare. intre mine si mama s-a declansat o discutie care trebuia sa aiba loc in urma cu cativa ani. intre mine si lumea reala s-a prabusit un zid de sticla, din spatele caruia priveam viata. Fusesem la un prag de moarte. Traisem un profund sentiment de umilinta si jena fata de ceea ce insemna relatia cu un ginecolog. Traisem frica de autoritati. imi descoperisem sentimente materne tarzii si deprimante. Vazusem moarte in patul de langa mine. Descoperisem oameni - doctori si procurori ce "umanizau" sistemul. Daduse sistemul peste mine violent si tot in sistem imi gasisem salvarea. Vedeam mizeria din spitale si o raportam la imaginea din ziare sau de la televizor. Usurinta, inconstienta cu care am renuntat la acei gemeni potentiali tin de biografia ascunsa si angoasele personale. Dar acel doctor din acel spital tine de lumea reala in care am trait, lume in care am supravietuit - fizic si moral - pentru ca pe ici, pe colo, unii mergeau contra curentului.

In acelasi spital am nascut in prag de revolutie. Au fost probleme si a trebuit sa mi se faca cezariana pentru care nu aveam aprobare. Aproape oricine o putea obtine daca avea destui bani si relatii - era suficient sa "cumperi" un certificat de la un oculist. Dar daca nu o aveai si cezariana era singura solutie, lucrurile deveneau dramatice si incontrolabile. O noapte intreaga m-au consultat diversi: "E urgent... unde dracu e directorul?", dar nimeni, nici doctorul meu, pe care ;l "curtasem" luna de luna si care nu ma avertizase nici un moment de posibilitatea vreunei complicatii, nici ceilalti nu si-au asumat raspunderea, desi era clar ca nu existau decat doua posibilitati: cezariana (dilatatia era mare, dar insuficienta) sau moartea copilului, a mea sau - cine stie - a amandurora. Am reusit sa sun acasa... Din nou salvata de parinti S-a ajuns pana la ministrul sanatatii... A fost gasit directorul, care era la o petrecere... a venit, a vazut si a zis: "Ce naiba ati asteptat atat?". Am scapat si eu si copilul. Pentru ca s-a facut valva in jurul meu au trimis psihiatrul la mine sa consemneze ca am "depresie postnatala". "Ridicati mana... asa, si duceti-o la nas!... asa... foarte bine!" stia perfect despre ce e vorba. si eu stiam. Toti stiam, dar jucam intr-o piesa in care multi se dezumanizasera - doctorul meu de acum dovedea acest lucru, asa cum doctorul de altadata infirma.

Imediat dupa revolutie am auzit ca pe la Universitate umbla un barbat cu o pancarta, in care cerea pedepsirea unui doctor, care si ucisese sotia prin neglijenta la nastere. Era vorba despre doctorul "meu". Pentru multe alte femei din generatia mea asemenea povesti sunt dureros de banale.
[...]
--AnALize
, Nr. 3, 1998

Afisat de: Ruxi la data de January 15, 2004 01:53 AM | TrackBack
Comments

Anuntul de pe site-ul Memorialul Victimelor Comunismului si al Rezistentei:

Dezbatere "CRUCIADA COPIILOR"
11 ianuarie 2004

FUNDATIA ACADEMIA CIVICA si CENTRUL INTERNATIONAL DE STUDII ASUPRA COMUNISMULUI va invita la dezbaterea intitulata CRUCIADA COPIILOR

·Ce urmarea draconica politica demografica din anii 1966-1989?

·Cate victime au facut decretele ceausiste in randul „mamelor neintrebate”?

·Care au fost efectele sociale ale cresterii numarului de copii nedoriti?

Vor raspunde la aceste intrebari un istoric-psiholog (Lavinia Betea), un medic ginecolog (dr. Mircea Pavel) si un fost procuror (Grigore Dobos). Vor fi prezentate inregistrari de istorie orala cu prof. dr. Traian Rebedea si dr. Petre Ciulcu (Adelina Stefan si Delia Botca). Moderatorul discutiei va fi Romulus Rusan.

Va asteptam la acest atelier de discutii, in care istoria se suprapune cu viata multora din contemporanii nostri, duminica, 11 ianuarie 2004, orele 11, la sediul fundatiei noastre, in Piata Amzei nr. 13, etaj 2 (accesul prin a doua intrare din stanga holului Teatrului „Ion Creanga”).

Posted by: ruxi at January 15, 2004 02:03 AM

De John Robbins, binecunoscut adept al principiului non-violentei, despre politica interzicerii avortului la scara globala [engleza]:

"I [am concerned] about the fate of the unborn, and believe we should do what we can to reduce the number of abortions that occur. At the same time, I remember that before Roe vs. Wade, during the eighty or so years when abortions were for the most part illegal in the United States, hundreds of thousands of women in this country died from abortions performed under unsanitary conditions. During that time, abortions were banned, but that didn’t stop them from being performed, illegally and underground, sometimes with disastrous results. Emergency rooms saw a stream of mutilated women, victims of self-induced and back street abortions.

In 1973, the Supreme Court's Roe vs. Wade decision declared that the state laws against abortion were unconstitutional. In the next 20 years, after abortion was legalized by Roe vs. Wade, abortion-related maternal deaths in the U.S. dropped more than five-fold. Countless women were spared disabling, long-term health consequences from unsafe abortions.

History has repeatedly shown that women get abortions even when they are illegal, and even when they have to risk their lives to do so. It appears to me that making abortion illegal does not succeed in eliminating abortion, but pushes the practice underground, making what can be one of the safest of all surgical procedures highly dangerous, and only marginally reducing the number that occur.

One of the most extreme examples of what can happen when abortion is made into a criminal offense took place in Romania. For 14 years (ending in December of 1989), Romania under dictator Nicolae Ceausescu made abortions not only a criminal offense, but one punishable in some instances by death. No woman under 45 with fewer than five children could obtain a legal abortion under any circumstances. The effort to prohibit abortion was so massive that it involved a special arm of the secret police force, called the "Pregnancy Police," who administered monthly checkups to female workers and monitored pregnant women. Nevertheless, the country exceeded virtually all other European nations on rates of abortion and abortion-related maternal mortality. Some 3,000 women a year came to Bucharest Municipal Hospital after botched abortions, even though doing so subjected them to terrifying legal consequences. There is no telling how many women died without seeking medical aid, but conservative estimates are that more than 1,000 women died each year in Bucharest alone from bungled abortions.

That, of course, is not a fair comparison to our situation in the U.S. today. But I do believe that it is instructive that in Western Europe, by contrast, legalization of abortion coupled with public education efforts on planned parenthood has not only produced the world's lowest abortion-related maternal mortality rates, but also reduced the number of abortions performed.

On the Swedish island of Gotland, for example, abortions were cut by 50 percent in three years by providing improved family planning services. That is a much greater reduction in abortions than has ever been achieved anywhere through illegalization. Another example is the Netherlands, where abortions are not only legal, but are paid for by the state. This nation, where contraceptives are widely available and comprehensive sex education is an accepted part of the school curriculum, enjoys one of the lowest rates of abortion in the world.

It seems clear that worldwide, the most abortions occur in those nations where there is limited access to contraceptives. In 1990, the Soviet Union was home to 70 million women of childbearing age, yet did not have a single factory producing modern contraceptives. At that time the average Soviet woman was terminating between five and seven pregnancies during her reproductive years. Researchers in Soviet health at Georgetown University in Washington, D.C. estimated that there were three abortions for every live birth.

When access to contraception for couples in Hungary was poor, the country had one of the highest abortion rates in the world – even though abortions were illegal. But when Hungary undertook a campaign to reduce the abortion rate by distributing condoms, birth control pills, and IUDs, and educating people about their use, the results were stunning. Even as abortion was being made legal, there was a substantial decline in the number performed.

The lesson seems to be that the most effective way to reduce the number of abortions is to provide couples with the means to understand their fertility and to prevent unwanted pregnancies. This is why I support birth control, family planning, education, and other means to improve the health and welfare of women and children. To my eyes the most effective way to reduce the number of abortions is to reduce the number of unwanted pregnancies.

Currently, a remarkably high percentage of all U.S. abortions – about a third of the total – are undergone by teenage girls. Our lack of education regarding family planning methods is one of the primary reasons that we now have one of the highest rates of unintended pregnancy among teenagers in the industrial world.

On his first working day in office, current U.S. President George W. Bush issued an executive order, known by its critics as the "global gag rule," that prohibits foreign family planning organizations from receiving U.S. government aid if they so much as mention abortion as an option for women with unwanted pregnancies. This prohibition, which applies even if no U.S. funding is being used for the activities in question, is seen by many in the international family planning community as an abhorrent restriction on free speech. The ostensible objective of the gag rule is to reduce the number of abortions, but by greatly undercutting the funding for the delivery of family planning services, it will probably have the opposite effect.

The international family planning programs losing their funding as a result of the gag rule have offered a wide range of services, from sex education to maternal health care and programs to stop the spread of sexually transmitted diseases such as AIDS. By preventing unwanted pregnancies, they have decreased the incidence of abortion. These are programs that have promoted education and contraception, not abortion, as instruments of family planning. In fact, the program of action adopted at the 1994 Cairo International Conference on Population and Development emphatically condemns the use of abortion for family planning.

The International Conference on Population and Development also affirmed family planning as a fundamental human right: "All couples and individuals have the basic right to decide freely and responsibly the number and spacing of their children and to have the information, education, and means to do so." I’m afraid that one consequence of the Bush administration’s invoking of the gag rule will be to deliver a serious setback to efforts to secure these rights for the people of the world.

The issue of abortion is of course highly controversial today, and intelligent people of goodwill may disagree about aspects of the situation. But I do believe that the most realistic and humane way to reduce abortions is not to be found in making them illegal, but by actively supporting family planning programs both domestically and abroad.

Thank you for your compassion for all of life,

John Robbins"
--href="http://www.foodrevolution.org/askjohn/26.htm

Posted by: ruxi at January 15, 2004 02:11 AM

very nice site

---------------
Giełda Samochodowa
http://www.motonet.pl

Posted by: Giełda Samochodowa at April 10, 2004 08:13 AM